أحاديث مختارة

باب اهمية الصلاة في المساجد والوضوء الصحيح

ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ” ﻣﻦ ﺳﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻠﻘﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻏﺪا ﻣﺴﻠﻤﺎ ﻓﻠﻴﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻء اﻟﺼﻠﻮاﺕ اﻟﺨﻤﺲ ﺣﻴﺚ ﻳﻨﺎﺩﻯ ﺑﻬﻦ ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺷﺮﻉ ﻟﻨﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﻨﻦ اﻟﻬﺪﻯ ﻭﺇﻧﻬﻦ ﻣﻦ ﺳﻨﻦ اﻟﻬﺪﻯ ﻭﺇﻧﻲ ﻻ ﺃﺣﺴﺐ ﻣﻨﻜﻢ ﺃﺣﺪا ﺇﻻ ﻟﻪ ﻣﺴﺠﺪ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻴﻪ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻠﻮ ﺻﻠﻴﺘﻢ ﻓﻲ ﺑﻴﻮﺗﻜﻢ ﻭﺗﺮﻛﺘﻢ ﻣﺴﺎﺟﺪﻛﻢ ﻟﺘﺮﻛﺘﻢ ﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﻭﻟﻮ ﺗﺮﻛﺘﻢ ﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻜﻢ ﻟﻀﻠﻠﺘﻢ ﻭﻣﺎ ﻣﻦ ﻋﺒﺪ ﻣﺴﻠﻢ ﻳﺘﻮﺿﺄ ﻓﻴﺤﺴﻦ اﻟﻮﺿﻮء ﺛﻢ ﻳﻤﺸﻲ ﺇﻟﻰ ﺻﻼﺓ ﺇﻻ ﻛﺘﺐ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻟﻪ ﺑﻜﻞ ﺧﻄﻮﺓ ﻳﺨﻄﻮﻫﺎ ﺣﺴﻨﺔ ﺃﻭ ﻳﺮﻓﻊ ﻟﻪ ﺑﻬﺎ ﺩﺭﺟﺔ ﺃﻭ ﻳﻜﻔﺮ ﻋﻨﻪ ﺑﻬﺎ ﺧﻄﻴﺌﺔ ﻭﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺘﻨﺎ ﻧﻘﺎﺭﺏ ﺑﻴﻦ اﻟﺨﻄﺎ ﻭﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺘﻨﺎ ﻭﻣﺎ ﻳﺘﺨﻠﻒ ﻋﻨﻬﺎ ﺇﻻ ﻣﻨﺎﻓﻖ ﻣﻌﻠﻮﻡ ﻧﻔﺎﻗﻪ ﻭﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﺖ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻬﺎﺩﻯ ﺑﻴﻦ اﻟﺮﺟﻠﻴﻦ ﺣﺘﻰ ﻳﻘﺎﻡ ﻓﻲ اﻟﺼﻒ ” ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﻓﻲ اﻟﻜﺒﺮﻯ

ماذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم في سيدنا عمر إبن الخطاب

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ، ﻋﻦ ﺻﺎﻟﺢ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎﻥ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﺷﻬﺎﺏ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺤﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ، ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻗﺎﻝ: اﺳﺘﺄﺫﻥ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻋﻨﺪﻩ ﻧﺴﻮﺓ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻳﺴﺄﻟﻨﻪ ﻭﻳﺴﺘﻜﺜﺮﻧﻪ، ﻋﺎﻟﻴﺔ ﺃﺻﻮاﺗﻬﻦ ﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ، ﻓﻠﻤﺎ اﺳﺘﺄﺫﻥ ﻋﻤﺮ ﺗﺒﺎﺩﺭﻥ اﻟﺤﺠﺎﺏ، ﻓﺄﺫﻥ ﻟﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺪﺧﻞ ﻭاﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻀﺤﻚ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﺿﺤﻚ اﻟﻠﻪ ﺳﻨﻚ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺑﺄﺑﻲ ﺃﻧﺖ ﻭﺃﻣﻲ؟ ﻓﻘﺎﻝ: «ﻋﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﻻﺗﻲ ﻛﻦ ﻋﻨﺪﻱ، ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﻦ ﺻﻮﺗﻚ ﺗﺒﺎﺩﺭﻥ اﻟﺤﺠﺎﺏ» ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻧﺖ ﺃﺣﻖ ﺃﻥ ﻳﻬﺒﻦ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﺛﻢ ﺃﻗﺒﻞ ﻋﻠﻴﻬﻦ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﻋﺪﻭاﺕ ﺃﻧﻔﺴﻬﻦ، ﺃﺗﻬﺒﻨﻨﻲ ﻭﻟﻢ ﺗﻬﺒﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟ ﻓﻘﻠﻦ: ﺇﻧﻚ ﺃﻓﻆ ﻭﺃﻏﻠﻆ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «ﺇﻳﻪ ﻳﺎ اﺑﻦ اﻟﺨﻄﺎﺏ، ﻭاﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ، ﻣﺎ ﻟﻘﻴﻚ اﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﺳﺎﻟﻜﺎ ﻓﺠﺎ ﺇﻻ ﺳﻠﻚ ﻓﺠﺎ ﻏﻴﺮ ﻓﺠﻚ» رواه البخاري

باب الحلال بين والحرام بين

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، حَدَّثَنَا زَكَرِيَّاءُ ، عَنْ عَامِرٍ ، قَالَ : سَمِعْتُ النُّعْمَانَ بْنَ بَشِيرٍ يَقُولُ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : ” الْحَلَالُ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمَا مُشَبَّهَاتٌ لَا يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعٍ يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلَا إِنَّ حِمَى اللَّهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ، أَلَا وَإِنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ “. رواه البخاري

الصف الأول

ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻟﺆﻟﺆ ﻗﺮاءﺓ ﻋﻠﻴﻪ، ﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺮﻳﺎﺑﻲ، ﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ، ﻋﻦ ﺳﻤﻲ ﻣﻮﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﺴﻤﺎﻥ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ: ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﻟﻮ ﻳﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻨﺪاء ﻭاﻟﺼﻒ اﻷﻭﻝ ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺠﺪﻭا ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻬﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ، ﻻﺳﺘﻬﻤﻮا ﻋﻠﻴﻪ» . ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ، ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻭﻳﺲ ﻭﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻳﻮﺳﻒ. ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ، ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ

الرسول صلى الله عليه وسلم لا يرد أحد

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ، ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺳﻔﻴﺎﻥ، ﻋﻦ اﺑﻦ اﻟﻤﻨﻜﺪﺭ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺟﺎﺑﺮا ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻳﻘﻮﻝ: ” ﻣﺎ ﺳﺌﻞ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺷﻲء ﻗﻂ ﻓﻘﺎﻝ: ﻻ ” رواه البخاري

كذلك ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﺑﺎﺏ ﻣﺎ ﺳﺌﻞ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺷﻴﺌﺎ ﻗﻂ ﻓﻘﺎﻝ ﻻ. . ﺭﻗﻢ 2311 (ﻣﺎ ﺳﺌﻞ. .) ﻣﺎ ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺃﻣﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭﻣﺘﺎﻋﻬﺎ. (ﻗﻂ) ﻓﻲ ﺃﻱ ﺯﻣﻦ ﻣﻀﻰ. (ﻓﻘﺎﻝ ﻻ) ﺃﻱ ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺮﺩ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﻔﺘﺢ ﻭﻟﻴﺲ اﻟﻤﺮاﺩ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻄﻲ ﻣﺎ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﺟﺰﻣﺎ ﺑﻞ اﻟﻤﺮاﺩ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﻄﻖ ﺑﺎﻟﺮﺩ ﺑﻞ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﺃﻋﻄﺎﻩ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ اﻹﻋﻄﺎء ﺳﺎﺋﻐﺎ ﻭﺇﻻ ﺳﻜﺖ. ﺳﺎﺋﻐﺎ ﻣﺸﺮﻭﻋﺎ ﻭﻣﻘﺒﻮﻻ

في باب الوحي

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻌﻼء، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺃﺳﺎﻣﺔ، ﻋﻦ ﺑﺮﻳﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﺮﺩﺓ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻣﻮﺳﻰ، ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺇﺫا ﺃﺗﺎﻩ اﻟﺴﺎﺋﻞ ﺃﻭ ﺻﺎﺣﺐ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻗﺎﻝ: «اﺷﻔﻌﻮا ﻓﻠﺘﺆﺟﺮﻭا، ﻭﻟﻴﻘﺾ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎﻥ ﺭﺳﻮﻟﻪ ﻣﺎ ﺷﺎء» رواه البخاري

الأذان في البادية

ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻠﻲ، ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻔﺮﻳﺎﺑﻲ، ﺛﻨﺎ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺻﻌﺼﻌﺔ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﺃﻧﻪ ﺃﺧﺒﺮﻩ: ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺨﺪﺭﻱ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ: «ﺇﻧﻲ ﺃﺭاﻙ ﺗﺤﺐ اﻟﻐﻨﻢ ﻭاﻟﺒﺎﺩﻳﺔ، ﻓﺈﺫا ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻏﻨﻤﻚ ﻭﺑﺎﺩﻳﺘﻚ ﻓﺄﺫﻧﺖ ﺑﺎﻟﺼﻼﺓ ﻓﺎﺭﻓﻊ ﺻﻮﺗﻚ ﺑﺎﻟﻨﺪاء؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺴﻤﻊ ﺻﻮﺕ اﻟﻤﺆﺫﻥ ﺟﻦ ﻭﻻ ﺇﻧﺲ ﺇﻻ ﺷﻬﺪ ﻟﻪ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ» . ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﺳﻌﻴﺪ: ﺳﻤﻌﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ. ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ، ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ، ﻋﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ ﻛﻤﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎﻩ. ﻭﻳﺨﺘﻠﻒ ﻓﻲ اﺳﻢ ﺃﺑﻲ ﺻﻌﺼﻌﺔ ﻭﻧﺴﺒﻪ، ﻭﻟﻢ ﻳﺨﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ. ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﺑﻜﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻷﺑﻬﺮﻱ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﺷﻴﺦ اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﻴﻦ ﻗﺮاءﺓ ﻋﻠﻴﻪ، ﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﻋﺮﻭﺑﺔ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺩﻭﺩ

كل شيء بقدر

ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻈﻔﺮ اﻟﺤﺎﻓﻆ ﻗﺮاءﺓ ﻋﻠﻴﻪ، ﺃﻧﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﺯﻧﺠﻮﻳﻪ، ﺛﻨﺎ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ ﻗﺎﻝ: ﻗﺮﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺃﻧﺲ، ﻋﻦ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﻋﻦ ﻃﺎﻭﺱ ﻗﺎﻝ: ﺃﺩﺭﻛﺖ ﻧﺎﺳﺎ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﻘﺪﺭ. ﻗﺎﻝ: ﻭﺳﻤﻌﺖ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻘﻮﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: «ﻛﻞ ﺷﻲء ﺑﻘﺪﺭ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﺠﺰ ﻭاﻟﻜﻴﺲ ﺃﻭ اﻟﻜﻴﺲ ﻭاﻟﻌﺠﺰ» . ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻣﺤﻤﺪ: ﻫﻜﺬا ﻗﺎﻝ. ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ، ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺣﻤﺎﺩ. ﻭﻗﻊ ﻟﻨﺎ ﺑﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ

الجنة حق والنار حق

ﻭﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ اﻟﺪاﺭﻛﻲ ﻓﻲ ﺃﺛﺮﻩ، ﻧﺎ ﺟﺪﻱ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ، ﻧﺎ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻣﺴﻠﻢ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺟﺎﺑﺮ: ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﻋﻤﻴﺮ ﺑﻦ ﻫﺎﻧﺊ ﻳﺤﺪﺙ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻋﻦ ﺟﻨﺎﺩﺓ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺃﻣﻴﺔ ﺣﺪﺛﻪ، ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ، ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: ” ﻣﻦ ﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﻋﺒﺪﻩ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ: ﻭﺃﻥ ﻋﻴﺴﻰ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ، ﻭﻛﻠﻤﺘﻪ ﺃﻟﻘﺎﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺮﻳﻢ ﻭﺭﻭﺡ ﻣﻨﻪ، ﻭﺃﻥ اﻟﺠﻨﺔ ﺣﻖ ﻭﺃﻥ اﻟﻨﺎﺭ ﺣﻖ، ﺃﺩﺧﻠﻪ اﻟﻠﻪ اﻟﺠﻨﺔ ﻣﻦ ﺃﺑﻮاﺑﻬﺎ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻳﻬﺎ ﺷﺎء “. ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ، ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻦ ﺻﺪﻗﺔ ﺑﻦ اﻟﻔﻀﻞ اﻟﻤﺮﻭﺯﻱ، ﻋﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ

المرء مع من أحب

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺷﺎﻫﻴﻦ ﺇﻣﻼء، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺒﺎﻏﻨﺪﻱ، ﺛﻨﺎ ﺷﻴﺒﺎﻥ ﺑﻦ ﻓﺮﻭﺥ، ﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮﺓ، ﻋﻦ ﺣﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﻫﻼﻝ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺫﺭ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: «اﻟﻤﺮء ﻣﻊ ﻣﻦ ﺃﺣﺐ» . ﻫﺬا ﺑﻌﺾ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻴﻪ ﻃﻮﻝ، ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﺷﻴﺒﺎﻥ ﺑﻬﺬا، اﻹﺳﻨﺎﺩ، ﻭﻟﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺑﻬﺬا اﻹﺳﻨﺎﺩ ﻋﺪﺓ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ

من يتقرب من الله

ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﺃﺑﻮ ﻳﻌﻘﻮﺏ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺟﺪﻱ اﻟﺤﺴﻦ، ﺛﻨﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﺘﻮﻛﻞ، ﺛﻨﺎ ﻣﻌﺘﻤﺮ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ، ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ” ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: ﺇﺫا ﺗﻘﺮﺏ اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻨﻲ ﺷﺒﺮا ﺗﻘﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪ ﺫﺭاﻋﺎ، ﻭﺇﺫا ﺗﻘﺮﺏ ﻣﻨﻲ ﺫﺭاﻋﺎ ﺗﻘﺮﺑﺖ ﻣﻨﻪ ﺑﺎﻋﺎ، ﻭﺇﺫا ﺃﺗﺎﻧﻲ ﻣﺸﻴﺎ ﺃﺗﻴﺘﻪ ﻫﺮﻭﻟﺔ، ﻭﺇﻥ ﻫﺮﻭﻝ ﺳﻌﻴﺖ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺳﺮﻉ ﺑﺎﻟﻤﻐﻔﺮﺓ “. ﺃﻭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ. ﻭﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ اﻹﺳﻨﺎﺩ، اﺗﻔﻖ اﻹﻣﺎﻣﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺇﺧﺮاﺟﻪ. ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻷﻋﻠﻰ ﻋﻦ ﻣﻌﺘﻤﺮ. ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ: ﻭﻗﺎﻝ ﻣﻌﺘﻤﺮ، ﻭﺫﻛﺮﻩ. ﻭﻭاﻓﻖ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ ﻋﻠﻰ ﺭﻭاﻳﺘﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ اﻟﻘﻄﺎﻥ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺪﻱ، ﻓﺮﻭﻳﺎﻩ ﻋﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﺘﻴﻤﻲ ﻛﺬﻟﻚ. ﻭﻟﻢ ﺃﺟﺪ ﻗﻮﻟﻪ: «ﻭﺇﻟﻴﻪ ﺃﺳﺮﻉ ﺑﺎﻟﻤﻐﻔﺮﺓ» ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻏﻴﺮﻩ

حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْلَمَةَ ، عَنْ مَالِكٍ ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ ، عَنِ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ” الصِّيَامُ جُنَّةٌ ، فَلَا يَرْفُثْ وَلَا يَجْهَلْ، وَإِنِ امْرُؤٌ قَاتَلَهُ أَوْ شَاتَمَهُ فَلْيَقُلْ : إِنِّي صَائِمٌ مَرَّتَيْنِ. وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ تَعَالَى مِنْ رِيحِ الْمِسْكِ، يَتْرُكُ طَعَامَهُ وَشَرَابَهُ وَشَهْوَتَهُ مِنْ أَجْلِي. الصِّيَامُ لِي وَأَنَا أَجْزِي بِهِ، وَالْحَسَنَةُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا “. رواه البخاري

الإختلاف في القرآن

ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺭﺑﺎﺡ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮﻭ، ﻗﺎﻝ: “ﻫﺠﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻮﻣﺎ، ﻓﺈﻧﺎ ﻟﺠﻠﻮﺱ، ﺇﺫ اﺧﺘﻠﻒ ﺭﺟﻼﻥ ﻓﻲ ﺁﻳﺔ، ﻓﺎﺭﺗﻔﻌﺖ ﺃﺻﻮاﺗﻬﻤﺎ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻠﻜﺖ اﻷﻣﻢ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﺑاﺧﺘﻼﻑﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏ”.

(*) ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: “ﻫﺠﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻮﻣﺎ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺴﻤﻊ ﺃﺻﻮاﺕ ﺭﺟﻠﻴﻦ اﺧﺘﻠﻔﺎ ﻓﻲ ﺁﻳﺔ، ﻓﺨﺮﺝ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻳﻌﺮﻑ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ اﻟﻐﻀﺐ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻤﺎ ﻫﻠﻚ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻜﻢ ﺑاﺧﺘﻼﻑﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﻜﺘﺎﺏ

__________

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﻟﺒﺰاﺭ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ.

ﻋﻦ اﻟﻨﺰاﻝ ﺑﻦ ﺳﺒﺮﺓ اﻟﻬﻼﻟﻲ، ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ، ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ، ﻗﺎﻝ:”ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺟﻼ ﻗﺮﺃ ﺁﻳﺔ، ﻭﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﺮﺃ ﺧﻼﻓﻬﺎ، ﻓﺠﺌﺖ ﺑﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ، ﻓﻌﺮﻓﺖ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻪ اﻟﻜﺮاﻫﻴﺔ، ﻭﻗﺎﻝ: ﻛﻼﻛﻤﺎ ﻣﺤﺴﻦ، ﻭﻻ ﺗﺨﺘﻠﻔﻮا، ﻓﺈﻥ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻗﺒﻠﻜﻢ اﺧﺘﻠﻔﻮا ﻓﻬﻠﻜﻮا

__________

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ

كثرة السؤال

ﻋﻦ ﻭﺭاﺩ ﻣﻮﻟﻰ اﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮﺓ ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ، ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ:

“ﺇﻥ اﻟﻠﻪ…..ﻛﺮﻩ ﻟﻜﻢ ﺛﻼﺛﺎ ﻗﻴﻞ ﻭﻗﺎﻝ ﻭﻛﺜﺮﺓ اﻟﺴﺆاﻝ ﻭﺇﺿﺎﻋﺔ اﻟﻤﺎﻝ

__________

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﺣﻤﻴﺪ، ﻭاﻟﺪاﺭﻣﻲ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ

أعظم المسلمين جرما

ﻋﻦ ﻋﺎﻣﺮ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ :”ﺃﻋﻈﻢ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻓﻲ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺟﺮﻣﺎ: ﻣﻦ ﺳﺄﻝ ﻋﻦ ﺃﻣﺮ ﻟﻢ ﻳﺤﺮﻡ، ﻓﺤﺮﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻣﺴﺄﻟﺘﻪ

__________

ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﻤﻴﺪﻱ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻭاﻟﺒﺰاﺭ، ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ، ﻭاﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ

الإغتسال يوم الجمعة

ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻭﺩﻳﻌﺔ، ﻋﻦ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﻟﺨﻴﺮ، ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ:

“ﻻ ﻳﻐﺘﺴﻞ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻭﻳﺘﻄﻬﺮ ﺑﻤﺎ اﺳﺘﻄﺎﻉ ﻣﻦ ﻃﻬﺮ، ﺛﻢ ﻳﺪﻫﻦ ﻣﻦ ﺩﻫﻨﻪ، ﺃﻭ ﻳﻤﺲ ﻣﻦ ﻃﻴﺐ ﺑﻴﺘﻪ، ﺛﻢ ﻳﺮﻭﺡ، ﻓﻠﻢ ﻳﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ اﺛﻨﻴﻦ، ﺛﻢ ﺻﻠﻰ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﻟﻪ، ﺛﻢ ﻳﻨﺼﺖ ﺇﺫا ﺗﻜﻠﻢ اﻹﻣﺎﻡ، ﺇﻻ ﻏﻔﺮ ﻟﻪ ﻣﺎ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ اﻟﺠﻤﻌﺔ اﻷﺧﺮﻯ

__________

ﺃﺧﺮﺟﻪ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺪاﺭﻣﻲ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭاﻟﺒﺰاﺭ، ﻭاﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ، ﻭاﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ، ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ

ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﺳﻤﻊ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻳﻘﻮﻝ:

“ﺩﺧﻞ ﺭﺟﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻭﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﺨﻄﺐ، ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﺻﻠﻴﺖ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ، ﻗﺎﻝ: ﻗﻢ ﻓﺼﻞ اﻟﺮﻛﻌﺘﻴﻦ

– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: “ﺟﺎء ﺭﺟﻞ، ﻭاﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ، ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﺃﺭﻛﻌﺖ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ؟ ﻗﺎﻝ: ﻻ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺎﺭﻛﻊ

__________

ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ، ﻭاﻟﺤﻤﻴﺪﻱ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺪاﺭﻣﻲ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﻭاﺑﻦ اﻟﺠﺎﺭﻭﺩ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ، ﻭاﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ، ﻭاﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ، ﻭاﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ، ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ

ﻋﻦ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ:

“ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻭﻫﻮ ﻳﺨﻄﺐ: ﺇﺫا ﺟﺎء ﺃﺣﺪﻛﻢ، ﻭاﻹﻣﺎﻡ ﻳﺨﻄﺐ، ﺃﻭ ﻗﺪ ﺧﺮﺝ، ﻓﻠﻴﺼﻞ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ

__________

ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺪاﺭﻣﻲ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭاﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ، ﻭاﻟﺪاﺭﻗﻄﻨﻲ

في باب تربية الكلاب

ﻋﻦ اﻷﻋﺮﺝ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ، ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ، ﻗﺎﻝ: “ﺇﺫا ﺷﺮﺏ الكلب ﻓﻲ ﺇﻧﺎء ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻠﻴﻐﺴﻠﻪ ﺳﺒﻊ ﻣﺮاﺕ

__________

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ، ﻭاﻟﺤﻤﻴﺪﻱ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭاﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ

ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻴﺮﻳﻦ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : “ﻃﻬﻮﺭ ﺇﻧﺎء ﺃﺣﺪﻛﻢ ﺇﺫا ﻭﻟﻎ ﻓﻴﻪ الكلب ﺃﻥ ﻳﻐﺴﻠﻪ ﺳﺒﻊ ﻣﺮاﺕ ﺃﻭﻻﻫﻦ ﺑﺎﻟﺘﺮاﺏ

__________

ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﻤﻴﺪﻱ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﻭاﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ

ﻋﻦ ﻧﺎﻓﻊ، ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: “ﻣﻦ اﻗﺘﻨﻰ ﻛﻠﺐا، ((ﺇﻻ ﻛﻠبا ﺿﺎﺭﻳﺎ، ﺃﻭ ﻛﻠﺐ ﻣﺎﺷﻴﺔ))، ﻧﻘﺺ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻗﻴﺮاﻃﺎﻥ”،

– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: “ﻣﻦ اﺗﺨﺬ، ﺃﻭ ﻗﺎﻝ: اﻗﺘﻨﻰ ﻛﻠبا، ((ﻟﻴﺲ ﺑﻀﺎﺭ، ﻭﻻ ﻛﻠﺐ ﻣﺎﺷﻴﺔ))، ﻧﻘﺺ ﻣﻦ ﺃﺟﺮﻩ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻗﻴﺮاﻃﺎﻥ” ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ: ﺇﻥ ﺃﺑﺎ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻳﻘﻮﻝ: ﻭﻛﻠﺐ ﺣﺮﺙ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ ﻷﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺣﺮﺛﺎ،.

__________

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ، ﻭاﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ، ﻭاﻟﺒﺰاﺭ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ، ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ، ﻭاﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ، ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ

وﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﺃﻧﻪ ﺳﻤﻊ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﻫﻴﺮ، ﻭﻫﻮ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﺯﺩ ﺷﻨﻮءﺓ، ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻫﻮ ﻳﺤﺪﺙ ﻧﺎﺳﺎ ﻣﻌﻪ ﻋﻨﺪ ﺑﺎﺏ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: “ﻣﻦ اﻗﺘﻨﻰ ﻛﻠبا، ((ﻻ ﻳﻐﻨﻲ ﻋﻨﻪ ﺯﺭﻋﺎ ﻭﻻ ﺿﺮﻋﺎ))، ﻧﻘﺺ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻗﻴﺮاﻁ” ﻗﺎﻝ: ﺃﻧﺖ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ؟ ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻱ ﻭﺭﺏ ﻫﺬا اﻟﻤﺴﺠﺪ

__________

ﺃﺧﺮﺟﻪ ﻣﺎﻟﻚ، ﻭاﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺪاﺭﻣﻲ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ، ﻭاﻟﺮﻭﻳﺎﻧﻲ، ﻭاﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ، ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ

وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ، ﻗﺎﻝ: ﺫﻫﺒﺖ ﻣﻊ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺇﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ، ﻓﻨﺒﺤﺖ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻛﻼﺑﻬﻢ، ﻓﻘﺎﻝ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: “ﻣﻦ اﻗﺘﻨﻰ ﻛﻠبا، ﺇﻻ ﻛﻠﺐ ﺻﻴﺪ، ﺃﻭ ﻛﻠﺐ ﻣﺎﺷﻴﺔ، ﻧﻘﺺ ﻣﻦ ﺃﺟﺮﻩ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻗﻴﺮاﻃﺎﻥ

– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: “ﻣﻦ اﻗﺘﻨﻰ ﻛﻠبا، ((ﺇﻻ ﻛﻠﺐ ﻣﺎﺷﻴﺔ، ﺃﻭ ﻛﻠﺐ ﻗﻨﺺ))، ﻧﻘﺺ ﻣﻦ ﺃﺟﺮﻩ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻗﻴﺮاﻃﺎﻥ

– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: “ﻣﻦ اﻗﺘﻨﻰ ﻛﻠبا، ((ﻟﻴﺲ ﺑﻛﻠﺐ ﻣﺎﺷﻴﺔ، ﺃﻭ ﺿﺎﺭﻳﺔ))، ﻧﻘﺺ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﻗﻴﺮاﻃﺎﻥ

__________

ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﻤﻴﺪﻱ، ﻭاﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺪاﺭﻣﻲ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﻟﺒﺰاﺭ، ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ، ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ

ﻋﻦ ﺳﺎﻟﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : “ﻣﻦ اﻗﺘﻨﻰ ﻛﻠبا، ((ﺇﻻ ﻛﻠﺐ ﺻﻴﺪ، ﺃﻭ ﻣﺎﺷﻴﺔ))، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﺃﺟﺮﻩ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻗﻴﺮاﻃﺎﻥ

– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: “ﻣﻦ اﻗﺘﻨﻰ ﻛﻠبا، ((ﺇﻻ ﻛﻠﺐ ﺿﺎﺭ، ﻟﺼﻴﺪ، ﺃﻭ ﻛﻠﺐ ﻣﺎﺷﻴﺔ))، ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﻘﺺ ﻣﻦ ﺃﺟﺮﻩ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻗﻴﺮاﻃﺎﻥ

– ﻭﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺔ: “ﻣﻦ اﻗﺘﻨﻰ ﻛﻠﺐا، ((ﺇﻻ ﻛﻠﺐ ﻣﺎﺷﻴﺔ، ﺃﻭ ﻛﻠﺐ ﺻﻴﺪ))، ﻧﻘﺺ ﻣﻦ ﻋﻤﻠﻪ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻗﻴﺮاﻁ”، ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ: ﻭﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻫﺮﻳﺮﺓ: ﺃﻭ ﻛﻠﺐ ﺣﺮﺙ

__________

ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﺤﻤﻴﺪﻱ، ﻭاﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ، ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭاﻟﺒﺨﺎﺭﻱ، ﻭﻣﺴﻠﻢ، ﻭاﻟﺒﺰاﺭ، ﻭاﻟﻨﺴﺎﺋﻲ، ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ، ﻭﺃﺑﻮ ﻋﻮاﻧﺔ، ﻭاﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ، ﻭاﻟﺒﻴﻬﻘﻲ

باب تسمية القرآن بالمفصل

ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﺩاﻭﺩ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ، ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﺎ ﻋﻤﺮاﻥ اﻟﻘﻄﺎﻥ، ﻋﻦ ﻗﺘﺎﺩﺓ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻤﻠﻴﺢ اﻟﻬﺬﻟﻲ، ﻋﻦ ﻭاﺛﻠﺔ ﺑﻦ اﻷﺳﻘﻊ، ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: ” ﺃﻋﻄﻴﺖ ﻣﻜﺎﻥ اﻟﺘﻮﺭاﺓ اﻟﺴﺒﻊ، ﻭﺃﻋﻄﻴﺖ ﻣﻜﺎﻥ اﻟﺰﺑﻮﺭ اﻟﻤﺌﻴﻦ، ﻭﺃﻋﻄﻴﺖ ﻣﻜﺎﻥ اﻹﻧﺠﻴﻞ اﻟﻤﺜﺎﻧﻲ، ﻭﻓﻀﻠﺖ ﺑﺎﻟﻤﻔﺼﻞ ” رواه أحمد

ﺇﺳﻨﺎﺩﻩ ﺣﺴﻦ، ﻋﻤﺮاﻥ ﺑﻦ اﻟﻘﻄﺎﻥ- ﻭﻫﻮ اﺑﻦ ﺩاﻭﺭ- ﺣﺴﻦ اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭﺑﺎﻗﻲ ﺭﺟﺎﻝ اﻹﺳﻨﺎﺩ ﺛﻘﺎﺕ ﺭﺟﺎﻝ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﺑﻲ ﺩاﻭﺩ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ، ﻓﻤﻦ ﺭﺟﺎﻝ ﻣﺴﻠﻢ، ﻭﺃﺧﺮﺝ ﻟﻪ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﺗﻌﻠﻴﻘﺎ. ﻗﺘﺎﺩﺓ: ﻫﻮ اﺑﻦ ﺩﻋﺎﻣﺔ اﻟﺴﺪﻭﺳﻲ. ﻭﻫﻮ ﻓﻲ “ﻣﺴﻨﺪ اﻟﻄﻴﺎﻟﺴﻲ ” ﺑﺮﻗﻢ (1012) ، ﻭﻣﻦ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺃﺧﺮﺟﻪ اﻟﻄﺒﺮﻱ